DUNIA YANG MELALAIKAN

DUNIA YANG MELALAIKAN

Ahad Ke-empat, 22 April 2012

Oleh : Ustadz Suherman Rosyidi

       Inti firman Allah dalam surat An-Najm ayat 29-30 adalah tentang orang-orang yang tidak mau mengingat Allah. Orang-orang yang hanya menghendaki kehidupan dunia saja. Itulah batas pencapaian ilmu mereka, dunia ini saja. Hanya sebatas sebelum alam kubur saja. Kesenangan dan kesengsaraan mereka anggap hanya sampai sebelum alam kubur saja. Padahal Allah telah menegaskan dalam surat Al-Haddid ayat 20 bahwa, “Dan kehidupan dunia ini tidak lain hanyalah kesenangan yang menipu”. Sehingga banyak orang yang tertipu dalam kehidupan dunia ini, sehingga kebanyakan mereka telah ridlo dengan kehidupan dunia ini.

         Suatu ketika Umar bin Khottob berkunjung ke rumah Nabi. Dilihatnya Rosulullah Muhammad SAW yang sedang berbaring di tempat tidur yang dibuat dari anyaman daun kurma. Beliau langsung bangun dan tampak bentuk daun kurma yang membekas dalam tubuh beliau. Timbul rasa haru dan rasa ingin menangis. Ujarnya, “Ya rosulullah, derajatmu tidak kalah jauh dari kaisar Romawi dan Persia, bahkan mereka berada dalam genggamanmu. Tetapi mengapa engkau hidup seperti ini?” Rosulullah tersenyum dan menjawab, “Ya Umar, apakah engkau tidak ridlo, dunia untuk mereka dan akhirat untuk kita?” Umar menjawab cepat, “Aku ridlo, yarosulullah”. 

        Perbedaan utama antara manusia dan binatang adalah bahwa manusia adalah makhluk spiritual/ruhaniah yang diberi jasmani agar dapat beramal. Maka, tujuannya adalah akhirat. Binatang adalah makhluk jasmaniyang diberi ruh agar dapat melayani manusia. Mereka sebenarnya makhluk jasmani. Alat-alat di dalam tubuhnya tidak cukup untuk berkembang. Sedang manusia, apa saja bisa. Dengan bekal yang dimiliki itu, manusia diberi kewajiban untuk beramal guna kepentingan akhirat. Namun kehidupan dunia sungguh memperdayakan, sehingga manusia banyak yang lupa tujuan penciptaannyadi dunia ini. 

Ada 4 perkataaan kunci yang saya catat, yang jika diucapkan maksud perkataan itu pasti arahnya adalah dunia :

1. Profesional

    Ketika kata itu terucap, yang kita maksud pasti arahnya dunia. Belum pernah kita mengatakan, bagaimana kita menjadi muslim yang professional. Yang terucap adalah : “Bagaimana menjadi guru yang profesional, atau tukang yang professional. Bagaimana menjadi manajer yang profesional. Sifatnya hanya untuk dunia, belum pernah kata professional menembus alam kubur. Mengapa tidak kita sampaikan semacam : “Bagaimana kita memajukan perusahaan ini agar dapat menopang agama Allah?” 

   Saya pernah berceramah di hadapan 42 top manajer, dengan judul manajemen langit. Yaitu tentang persolalan maut yang akan menimpa kita. Jika kita lari dari padanya, maka dia yang akan mengejar kita. Maut pasti datang, main-main atau sungguh-sungguh, percaya atau tidak, senang atau tidak; pasti maut akan datang. Padahal, makna dari kata profesional adalah : tidak menganggap nomor 2, selalu nomor 1: kontinyu, terus menerus; selalu membutuhkan pengorbanan. Mengapa kata profesional kita batasi hanya untuk masalah dunia? 

2. Masa Depan.

   Setiap kali menyebutkan kata masa depan, pasti yang dimaksud dunia. Silahkan baca spanduk/baliho, “Sekolah kami akan memberikan masa depan yang cerah”. Maksudnya adalah, hanya masa depan di dunia. Tidak pernah yang dimaksud terkait masa depan di akhirat. 

3. Karier.

  Tujuan pembicaraan tentang karier, pasti hanya tentang pekerjaan di dunia ini. Siapapun yang mengatakannya, pasti terbatas urusan dunia. Jika kita bertemu teman, pasti yang kita tanyakan tentang karir dan itu terbatas di sini-sini saja, hanya urusan dunia ini saja. Pernahkah kita tanyakan karier, terkait membaca Al-Qur’an atau sholat? Memang, karier selalu dikaitkan dengan perolehan penghasilan. Menjadi ibu rumah tangga yang penuh, tidak dianggap sebagai karier, karena sama sekali tidak memperoleh materi/penghasilan. Berbeda artinya dengan menjadi PRT (Pembantu Rumah Tangga) yang menghasilkan perolehan materi. 

4. Sukses.

   Berbicara sukses, pasti maksudnya adalah dunia. Bagaimana Anda bisa sukses? Pasti maksudnya sukses dunia. Memiliki menantu pegawai bank konvensional, menjadi bangga dan merasa sukses. Padahal, bagaimana kondisi riel bank konvensional? Banyak bersinggungan dengan persoalan riba’. Ketika ujian, menyontek dan lulus, merasa bangga. Benarkah? Padahal Islam tidak pernah mengajarkan kecurangan. Rosulullah hanya mengajarkan yang lurus, baik dan beres. 

Tanda-tanda kita terjebak pada kehidupan dunia:

1. Lebih mementingkan out put daripada proses.

   Menjadi pedagang yang curang agar keuntungannnya banyak. Membolehkan menyuap agar memperoleh proyek/pekerjaan. Islam mengajarkan kepada kita agar banyak beramal : “Jika kamu berniat jahat kamu tidak akan dicatat. Jika kejahatan itu kamu lakukan, barulah dicatat. Sedangkan jika kamu berniat baik, kamu akan dicatat sebagai 1 kebaikan. Jika kebaikan itu kamu lakukan, maka akan mendapat 10 kebaikan”. Dalam sebuah ayat menyebutkan, “Maka Allah akan melihat amalmu”. Islam mengajarkan pentingnya proses, bukan out put.

   Seorang teman saya orang Jepang mengatakan, bahwa Indonesia akan menjadi baik sekitar 100 tahun lagi. Mengapa demikian? Karena masyarakat Indonesia lebih berpikir out put dan bukan proses. Kesimpulan itu diambil dari mana? Ketika dia berjalan-jalan dia melihat anak kecil yang terjatuh dan menangis. Apa yang dilakukan ibu si anak kecil? Menenangkan si anak dan mengatakan si katak memang nakal jadi akan ibu pukul. Begitulah yang dilakukan ibu tadi, mengejar out put, yaitu agar si anak segera tenang, tanpa mempedulikan prosesnya. Proses dalam kasus ini adalah membohongi sianak dan mengkambinghitamkan si katak. Seharusnya bagaimana? Menjelaskan penyebab yang sebenarnya sehingga si anak terjatuh. Bukankah anak tidak akan paham?! Tidak apa-apa dan anak akan paham pada akhirnya, daripada membohongi anak dan menyalahkan hal yang lain. 

   Agama kita adalah agama proses. Dalam salah satu ayat disebutkan, bahwa Al-Qur’an adalah obat. Ya seperti obat: percaya atau tidak percaya, jika dia mau minum makaakansembuh. Walaupun percaya tetapi tidak mau minum obat, pasti tidak akan sembuh. Ada orang tidak percaya Al-Qur’an, tetapi dia melakukan, tentu akan mendapat nilai positif dari yang dilakukan. Jika kita percaya Al-Qur’an dan kita tidak melakukan, apakah mungkin kita akan mendapat nilai positifnya?

2. Lebih mementingkan dunia daripada ibadah.

   Banyak orang berniat melakukan ibadah haji setelah menyelesaikan kuliah Strata 2 atau Strata 3. Bahkan ada yang berniat nanti jika sudah menyelesaikan pembangunan rumahnya. Padahal, bagaimanapun ibadah haji adalah wajib, sedang Strata 2, 3 ataupun membangun rumah adalah tidak wajib.

3. Menyesuaikan lamanya sholat dengan kebutuhan dunia.

   Lamanya sholat ditentukan oleh kebutuhan saat ini, seringkali itu adalah kebutuhan yang sebenarnya tidak perlu. Untuk mengantisipasinya, maka biasakanlah sholat berjamaah dan di masjid. 

4. Merasa tidak berdaya terhadap Bahasa Arab.

   Mengapa demikian, padahal Bahasa Arab adalah bahasa dari Al-Qur’an dan hadits? Apakah karena kita orang Jawa? Mengapa kita bisa Bahasa Inggris, Jepang, Mandarin, Jerman atau lainnya, tetapi kita tidak bisa Bahasa Arab? Faktor tersembunyinya sering kali adalah karena tidak ada keuntungan duniawi dari mempelajari Bahasa Arab.

5. Malas membayar zakat.

   Jika telah sampai nisabnya, kita wajib membayar zakat. Jangan ditunda-tunda dan jangan mengakali dengan mengatakan bahwa ini adalah harta milik istri atau anak kita. Zakat wajib dibayarkan karena itu adalah hak hak orang lain, hak fakir miskin dsb. 

6. Menomor 2 kan pendidikan agama untuk anak.

  Anak kita beri tambahan les/kursus agar dia lebih pandai/trampil. Namun kadang kala terkait dengan pendidikan agama kita lalai: anak tidak lancar membaca Al-Qur’an, pengetahuan agamanya lemah. 

K e s i m p u l a n

Dalam surat An-Najm ayat 29-30 ditekankan kepada Rosulullah agar meninggalkan orang-orang yang melalaikan agama Allah dan yang lebih mementingkan urusan dunia. Sedang dalam surat Al-Haddid ayat 20 ditekankan bahwa kehidupan dunia adalah kesenangan yang menipu. Ada 4 kata yang saat ini sangat dihargai dalam masyarakat, namun ketika kata-kata itu diucapkan konotasinya adalah dunia semata. Oleh karena itu ketika kita bersua dengan kata-kata tersebut, marilah kita beri tambahan nilai ibadah/ukhrowi. Keempat kata-kata tersebut adalah : 

1. Profesional.

Makna kata profesional adalah : selalu yang nomor 1, kontinyu/ terus menerus, selalu membutuhkan pengorbanan. Mari kita menjadi pekerja/pengusaha yang profesional, sekaligus marilah kita menjadi muslim yang profesional. Berarti, kita harus mulai belajar Bahasa Arab dan rajin belajar sholat jamaah di masjid. Mengedepankan yang wajib dan menomorduakan yang sunnah apalagi yang mubah.

2. Masa Depan.

Masa depan memang sering dikaitkan hanya dengan pekerjaan, pendidikan dan urusan kitadi dunia. Mulai sekarang mari kita perluas yaitu sekaligus memikirkan masa depan kita ketika kita sudah mulai masuk alam kubur.

3. Karier.

Berbicara masalah karier pasti arahnya terkait penghasilan. Terkait penghasilan, pikiran kita merambah juga tentang investasi. Karena masa depan kita yang paling dekat adalah alam kubur, maka pertanyaannya : penghasilan dan investasi seperti apakah yang seharusnya kita tanam? Investasi terbaik adalah berbuat baik dan banyak beramal. Karier kita di dunia adalah untuk mengabdi kepada Allah SWT.

4. Sukses.

Mulai sekarang mari kita pilih sukses yang memiliki dimensi spiritual. Mari kita pilih kesuksesan yang dilandasi mencari ridlo Ilahi, bukan sekedar gemerlap dan tepuk tangan banyak orang. Mari kita prioritaskan pematangan proses sesuai contoh rosulullah.

KORUPSI SEHARI-HARI YANG KITA TEMUI

Ahad Ke-empat, 27 Maret 2011

Oleh : DR. Suherman Rosyidi

Rosulullah Muhammad SAW bersabda, “Teruslah kalian beramar makruf nahi munkar sampai kalian melihat 4 gejala yaitu rasa kikir yang diperturutkan, hawa nafsu yang diikuti dan dunia yang didahulukan dan kagumnya tiap-tiap orang terhadap pendapatnya sendiri. Sungguh di belakang kalian masih ada jaman yang panjang, orang yang berbuat benar dan sabar pada jaman seperti itu, seperti menggenggam bara, dia mendapat pahala 50 kali lipat dari pahala perbuatan sahabat Nabi”. (HR Ahmad, Abu Dawud dan Turmudzi)

Jaman yang sudah ’diramalkan’ oleh rosulullah tersebut adalah yang kita temui hari ini. Dimana saat ini orang-orang benar-benar kagum dengan pendapatnya sendiri. Jika Allah menyatakan A, pendapat mereka menyatakan B, maka pendapat mereka sendiri yang didahulukan. Mereka cenderung memakai pertimbangannya sendiri dan menyatakan bahwa ajaran agama adalah tidak masuk akal, kuno dan deso. Mereka memiliki 1000 alasan untuk mengkukuhkan pendapat mereka sendiri. Salah satu contoh adalah tentang bunga bank yang haram. Karena hawa nafsu mereka masih ingin makan bunga, makan riba, maka mereka tidak mau meninggalkannya. Kagum dengan pendapatnya sendiri dan urusan dunia didahulukan. Alasan bahwa hubungan kami terlanjur baik, nasabah yang sudah tersebar di seluruh wilayah Indonesia, sehingga hanya pelayananan bank konvensional sajalah yang memadai karena jaringannnya sudah menyeluruh. Sedang jaringan Bank Syariah masih belum memadai. Begitulah mereka, sangat mengagumi pendapat mereka sendiri dan melupakan peraturan Allah.

Itu alasan orang-orang seperti kita yang masih rajin ibadah, rajin sholat. Bagaimana dengan yang tidak sholat? Mereka akan mengatakan, bahwa sholat itu tidak penting, yang penting hatinya. Ada yang beralasan seperti itu. Sholat itu kan kulitnya, isinya kan akhlak yang baik. Termasuk pernyataan mereka, “Jilbab itu apa?” Menurut mereka jilbab adalah kulitnya. Isinya sopan santun dan menjaga diri. Itu adalah kagumnya orang-orang terhadap pikirannya sendiri. Dunia didahulukan. Kikir yang diperturutkan, dan hawa nafsu yang diikuti.

Penutup hadits di atas adalah : “Sungguh di belakangmu masih ada jaman yang panjang. Pada jaman itu nanti berbuat sabar dalam berbuat baik, sabar dalam taat kepada Allah, sabar tetap berbuat kebajikan, seperti menggenggam bara. “Ora betah”, tidak tahan untuk tetap memegang, ingin melepaskannya. Orang yang tetap bertahan maka akan mendapat pahala lima puluh orang. Sahabat bertanya, “Lima puluh kali lipat pahala orang-orang jaman mereka atau lima puluh kali lipat pahala kami?” Jawab rosulullah, “Lima puluh kali lipat pahala sahabat nabi”. Padahal sahabat nabi adalah orang-orang pilihan. Orang-orang yang dicetak Allah untuk menemani nabi-Nya. Kecintaaan sahabat Nabi kepada Rosulullah tidak dapat diukur, kedekatan hati mereka dengan Rosulullah tidak ada hitungannya lagi.

Alangkah sedihnya kita, sejak jaman rosulullah sampai jaman sekarang, yang membentang ratusan generasi, sedemikian panjang, kok jatuhnya pada kita jamannya medit, keminter, merasa lebih pintar dari nabi, lebih pintar dari Allah. Orang-orang pada jaman kita ini ketika berdebat mereka sangat detil. Buktinya ketika mereka berdebat mereka berdebat habis-habisan, bahkan semalam suntuk. Karena kehati-hatian, mereka mendebatkan soal gerakan sholat. Debat tentang puasa. Apakah jelek? Tidak, selama ditujukan untuk mencari kebenaran. Mereka semua ingin benar. Itu urusan sholat, urusan puasa. Namun sedikit sekali kita berdebat sampai detil urusan harta, halal atau haram. Coba kalau kita berhati-hati dalam urusan harta. Coba kita berhati-hati urusan zakat. Itu kita temui sehari-hari. Jika saja kaum muslimin separuh saja berhati-hati masalah riba, bank konvensional akan remek bareng, ambruk. BNI, BCA, LIPPO, BRI, yang konvensional, bukan yang syariah. Mereka lebih suka larut dalam empat gejala tersebut. Merasa Allah tidak bisa memberi rejeki. “Lha terus bagaimana, siapa yang memberi rejeki anak istri saya?” Secara teori mereka mengakui bahwa Allah yang memberi rejeki, namun tindakan mereka seperti tidak mengakui hal itu ..

Saat ini pemerintah sedang getol-getolnya berusaha memberantas korupsi. Dengan angka-angka yang dalam mimpipun mungkin belum pernah kita bayangkan, milyaran rupiah. Korupsi kelas kakap dengan aji-aji ‘Gayus”. Namun ada korupsi yang sama sekali belum tersentuh oleh pemerintah, korupsi yang mengenai kita secara langsung. Korupsi yang dilakukan oleh Gayus dan lainnya memang membebani negara, tapi tidak berpengaruh kepada kita sama sekali. Gaji kita dan kegiatan kita tidak terpengaruh sama sekali. Namun ada korupsi yang mengenai kita secara langsung, yaitu korupsi seribu, lima ribu, sepuluh ribu, korupsi kecil-kecilan. Mengurus surat ke kantor mana saja, setelah selesai kita menanyakan, “Terus, saya membayar berapa pak?” “Ya, terserah, seikhlasnya”. Ini korupsi. Sisa pembayaran parkir yang tidak dikembalikan, menyelipkan uang dalam antrian agar dapat pelayanan lebih cepat. Memang angkanya tidak besar, tapi itu adalah korupsi dan kita menjadi kurban secara langsung.

Termasuk ketika seorang pegawai kantor kehujanan, dia mencuci motornya dengan air yang ada di kantor tempat dia bekerja. Air itu adalah milik negara. Memang tidak ada kerugian berupa rupiah, tapi itu adalah mencuri. Itu termasuk korupsi, baik berupa uang atau tidak. “Tidak apa, khan hanya sedikit”. Itulah 2 dari 4 barometer yang diberikan rosulullah: kikir yang diperturutkan dan kagum dengan pendapatnya sendiri. Begitu pula ketika kita pergi ke pasar kita sering menjadi kurban takaran dan timbangan yang tidak tepat. Ketika membeli daging, tampak daging yang digantung dan airnya terus menerus menetes. Bisa saja itu adalah hewan kurban daging glonggong, yang sebelum disembelih dipaksa menelan air dalam jumlah yang sangat banyak, agar beratnya bertambah.

Saya tidak habis pikir mengapa kehati-hatian kita dalam urusan takaran dan timbangan seperti menjadi nomor 12. Belum pernah kita mendengar perdebatan yang tajam tentang hal semacam itu seperti ketika kita berdebat tentang bacaan Ushalli. Belum pernah kita mendiskusikan hal semacam itu sebagaimana ketika kita membahas gerakan sholat. Padahal, sesempurnanya sholat kita, tetapi jika harta kita tidak beres, berarti sholat kita belum menghasilkan apa-apa. Dalam Dalam tafsir Al-Misbach karya Quraisy Syihab disebutkan, ketika Allah menyebutkan sholat yang benar dikatakan aqimishsholata, menegakkan sholat. Ketika menyebutkan orang-orang yang sholat tidak benar, penyebutannya, yusholli, orang yang sholat, bukan orang yang menegakkan sholat. Celaka besar orang yang sholat, khusyuke ora mufakat, wiride 3 jam: .metu jedul, makan riba. Metu jedul makan sogokan, metu jedul, rundingan bab sogok-sogokan.

Apa yang kita lihat dari 4 barometer yang diberikan rosulullah? Orang yang nggragas, bagaimanapun uang dirasa manis, gurih dan menyenangkan. Dapat uang suap 10 - 20ribu, 100 - 200ribu digunakan untuk membeli sajadah. Padahal jelas uang pembelian sajadah tersebut haram. Adakah yang berani mengatakan dia sedang menyembah Allah? Sebenarnya, dia malah sedang melecehkan Allah. Sekarang banyak ditemui sogok yang dibungkus secara indah: hadiah, parcel atau ucapan terima kasih. Sebagai contoh orang yang memenangkan tender, kemudian dia datang memberikan amplop atau hadiah. Dia mengatakan ikhlas dan dia mengatakan tidak ada hubungannya dengan keputusan tender. Kedua-duanya jelas melakukan hal yang haram, hal yang gila, yang dosa. Mahasiswa mengirim uang untuk dosennya. Dosen atau petugas pembelian yang menerima komisi atas transaksi yang dilakukan. Hasil bunga bank yang digunakan untuk kepentingan pribadi. Itu semua bukan haknya dan jika diterima, maka korupsi kecil sudah mulai dilakukan. Korupsi yang menyentuh keseharian kita secara langsung. Masih banyak korupsi-korupsi kecil dalam keseharian kita yang harus kita tinggalkan.

Hal yang sangat berlawanan terjadi di sini. Ketika kita diberi daging babi goreng yang meski sangat menarik, kita dengan jelas mengatakan tidak. Namun, ketika hal itu berwujud hadiah, komisi, ucapan terima kasih atau parcel, --yang sebenarnya diberikan terkait dengan tugas dan wewenang yang kita miliki-- seringkali kita langsung menerimanya. Alasan kita adalah karena itu rejeki yang datang menghampiri kita dan kita tidak memintanya.

Penjabaran selintas tentang ke empat barometer tersebut adalah sebagai berikut :
1. Rasa Kikir yang Diperturutkan
Tidak mau keluar uang meskipun sedikit. Lebih memilih menggunakan fasilitas kantor dan dalam skala kecil seperti mencuci motor pribadi di kantor dan dengan sendirinya tentu memakai air milik kantor.

2. Hawa Nafsu yang Dituruti
Ketika mereka ingin untuk memperoleh suatu keuntungan, mereka tidak begitu memperhatikan apakah hal tersebut boleh atau tidak, halal ataukah haram. Bagi mereka yang penting bagaimana agar mereka untung. Hal ini tampak dalam sikap sebagian besar kita dalam mensikapi bunga bank, dan uang sogokan untuk pelicin. Padahal sudah sangat jelas bahwa itu adalah haram.

3. Dunia yang Didahulukan
Adanya kemewahan yang sangat diimpikan, membuat manusia mudah lupa diri. Kematian kadang dilupakan, hari pembalasan sepertinya tidak ada. Yang paling penting saat ini adalah bagaimana mendapat sebanyak mungkin kesenangan dan kemewahan di dunia. Riba, mungkin iya. Tapi selama menguntungkan dan itu berarti termasuk rejeki juga. Begitu pendapat mereka.

4. Kagum Terhadap Pikirannya Sendiri
Pokok utama dari 4 barometer yang dikawatirkan rosulullah Muhammad SAW adalah pokok ke empat ini : Kagum terhadap Pikirannya Sendiri. Rasa kagum kepada pikirannya sendiri ini yang merupakan pengikat ketiga gejala yang sudah disebut terdahulu. Bahkan sebenarnya, keempat gejala ini mampir pasti muncul secara bersamaan. Ketika mendapat tugas membelikan motor untuk kantor dan mau menerima bonus helm dan jaket yang dipakai sendiri, sebenarnya ada unsur kikir di situ. Untuk apa diberikan ke kantor, jangan-jangan nanti malah dipakai oleh orang yang tidak tepat?! Unsur hawa nafsu muncul : bukankah karena aku yang berangkat ke toko, berarti aku yang lebih berhak?! Unsur dunia yang didahulukan hadir : jaket dan helm ini memang aku butuhkan!. Dan kemudian, dia tersenyum sendiri karena merasa alasannya untuk menjadikan jaket dan helm itu sebagai hak miliknya adalah tindakan yang tepat sekali. Dia benar-benar mengagumi kecemerlangan pikiran dan tindakannya.

Cara Mengantisipasi 4 Gejala : Mekanisme untuk Berkata, “Tidak!”

Kelemahan utama kita, kita tidak memiliki mekanisme untuk mengatakan “tidak”. Bisa ataukah tidak kita mengatakan tidak? Sebagai contoh di kantor saya karena perguruan tinggi sering ada pelatihan. Suatu ketika saat siang hari ketika ada pelatihan, seorang dosen lewat di depan meja prasmanan. Dosen tersebut bertanya kepada petugas yang berdiri di dekat meja tersebut, “Ada apa ini?” “Ada pelatihan pak”, jawab petugas tersebut dan disambung dengan penawaran, “Silahkan jika bapak akan mencicipi”. “Tidak”, jawab dosen tersebut pendek. “Mengapa pak? Persediaannya banyak, tidak mungkin semua ini akan habis”, desak petugas tersebut dengan ramah. Dosen tersebut tersenyum dan mengulang jawabannya, “Tidak”. “Apakah karena bapak sudah makan?”, kejar petugas tersebut. “Sebenarnya sih, ya belum”, sahut sang dosen. “Terus, mengapa bapak tidak makan dahulu?”, tanya si petugas penasaran. “Karena makanan ini bukan hak saya”, jawab sang dosen tersenyum dan berjalan pergi. Niat panitia pelaksana ketika menyiapkan semua makanan tersebut adalah untuk peserta pelatihan, bukan untuk selain itu. Termasuk bukan pula untuk sang dosen.

Usai melaksanakan sholat di masjid, seorang teman saya tertegun karena sandal miliknya tidak ada di tempat. Setelah ditunggu sampai jamaah yang di masjid sudah keluar semua, sandalnya tetap tidak ada. Yang tersisa hanya sepasang sandal yang selintas memang mirip dengan sandal miliknya. Dipandangnya sandal tersebut, namun kemudian dia bersiap pergi tanpa alas kaki. Temannya langsung berkomentar, “Pakai sajalah sandal itu, tentu itu punya orang yang mengambil sandal kamu”. Dia menggelengkan kepala dan mulai melangkah pergi. “He, sungguh memalukan jika engkau pergi tanpa alas kaki”, tegur temannya. “Bagi orang beriman, 1000 kali lebih mulia berjalan tanpa alas kaki, daripada menggunakan alas kaki orang lain dengan tanpa seijin pemiliknya”, jawabnya bersahaja.

K e s i m p u l a n
Marilah kita benar-benar berusaha untuk membangun kemampuan mekanisme untuk berkata ‘tidak’ dalam kehidupan kita sehari-hari. Tanpa adanya keberanian semacam itu, maka kita akan mudah hanyut dalam dosa yang sudah ditampakkan seperti bukan dosa. Hanya dengan sikap teguh dan istiqomah dalam berbuat kebajikan dan tetap taat kepada Allah saja yang akan mampu menyelamatkan kita dalam kehidupan di dunia dan di akhirat.